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春江的博客

临渊羡鱼不如退而结网

 
 
 

日志

 
 

“狗”争取“猪”的权力  

2013-07-24 22:03:18|  分类: 人生感悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 昨天和女儿聊宪政,想起若干年前女儿推荐我的一本书----法国思想家让·雅克·卢梭于1762年的《社会契约论》,卢梭相信,“一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样,卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称,一个完美的社会是为人民的“公共意志”(公意)所控制的,虽然他没有定义如何达成这个目标,但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者,通过讨论来产生公共意志”。“国家应保持较小的规模,把更多的权利留给人民,让政府更有效率”。“人民应该在政府中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面,那么社会契约就遭到破坏;人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力,包括用起义的手段推翻违反契约的统治者”。

 而现实世界中,无论是什么意识形态的国家,政府的权力都已经被无限地放大。人民选出的政府本应该是为人民服务的,但几乎无一例外地成为压迫和剥削人民的利益团体。上周一个朋友说他居住的小区非常漂亮,但物业的关系非常重要,否则你住在里面也会很不舒服。我说物业是为业主服务的啊!他说:我住入之前也是这么想的,但现实的情况是虽然物业名义上是业主共同请来的管家,但业主是分散无组织的,而物业是一个严密的组织。在任何情况下个人都无法与组织对抗。因此,我只能送点小礼品来讨好物业的相关人员。呵呵!一个小区尚且如此,面对一个有专政工具的政府,个人的下场可想而知了。

 这可能就是“异化”!

 “异化”是德国古典哲学术语。指主体在一定的发展阶段分裂出它的对立面变成外在的异己的力量。通俗一点地说:就是本来你用以为你的服务的人或物,反而成为奴役你的主人。举个例子,你把300平方米的家居装修得非常漂亮,让你的生活更加愉快和幸福,但你得每天为之打扫卫生的时间就要4-5个小时,结果把你累生病了。这就是物的“异化”。

 政府是人民推举出来一些人为自己服务的,但现在却成为奴役人民的压迫者。因此,我觉得世界上的政府与人民的关系,有点类似农村里主人与狗的关系,或者与猪的关系。农村的狗不像城里是喂养的,它除了吃点主人的扔的肉骨头和偶而失手掉下的饭菜,只能自己找吃的,因此,主粮是粪桶里的大便。所谓“狗不了吃屎”就来源于此。而猪是喂养的,主人必须为它的三餐负责。但狗和猪的结局都要被主人杀了吃。因此,我们所说的好的政府,就是政府与人民的关系是农村主人与猪的关系,而坏的政府,则是农村主人与狗的关系。无论猪狗多么忠诚,结局都是被宰杀。但猪活着的时候不用担心饿肚子,而狗如果自己不努力找食就要饿肚子了。

 这在国与国关系中也非常明显,国家领导人不高兴了可以打一仗,想通了还可以是好朋友,但成千上万为战争死去了是它的人民,与领导人没有什么关系。

 因此,无论什么国家,所谓人民争取民主权利啊!什么某某之春啊!什么反对派啊!什么某某运动啊!说到底不过是人民希望从“狗”的待遇上升到“猪”的待遇,他们本质的被奴役、被宰杀的命运没有丝毫改变。卢梭没有规划出有利于人民的国家形式,之后的近300年也没有看到哪个社会学家、法学家设计出更好的形式。当然,有好的形式可能也无法被现有的既得利益的当政集团所采纳。

 无聊中的歪想,权当饭后一笑。呵呵!

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